红星新闻网（记者 刘雨）11月11日报道 在成都的文化史中，李白来过、杜甫来过，还有众多文人墨客来过。但用一生来写作诗歌、诠释巴蜀文化，并把自己永远留在这片挚爱的土地的，只有薛涛。“锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛” 曾有唐代诗人元稹《寄赠薛涛》大赞其辞令之美，才华横溢。

薛涛，唐代杰出女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，是四川第二批历史名人中唯一的女性，文采风流，多才多艺，并创制了风行一时、流传千载的薛涛笺。

11月11日，由成都市天府文化传承发展促进会主办，成都传媒集团承办，红星新闻网执行的“天府文化云讲堂”系列活动第六场来到蜀中才女薛涛的纪念地——望江楼公园，特邀西南民族大学中国文学教授、巴蜀文化研究专家祁和晖，带领观众走近蜀中才女——薛涛的传奇人生。

不甘平凡  蜀中才女的坎坷人生

要了解薛涛，首先要了解她的生平要事。祁和晖教授从薛涛的人生轨迹讲起，向观众分享了薛涛不平凡人生的传奇色彩。

“薛涛自幼聪颖好学，才华出众，年幼时随父从长安宦游成都，后因父亲去世，从此家道中落。16岁时，中书令韦皋出任剑南西川节度，召令赋诗侑酒，薛涛从此入乐籍，为乐伎。”祁和晖介绍，唐朝的乐伎由国家财政供养，属于“正式编制”，有稳定的收入报酬，主要在官员们饮酒聚会时，侍酒赋诗、弹唱娱客。

当时，薛涛是一位“强为公歌蜀国弦”的蜀派古琴家、女艺人，因“容姿既丽”，又“通音律，善辩慧，工诗赋”，受到著名节度使韦皋、武元衡等人的器重，招入幕府负责处理“公文机要”。

然而好景不长，能歌善舞、才华横溢、深得重用的薛涛也曾被发配边陲，在历经沧桑重回成都后，于20岁时脱离乐籍，潜心承担幕府机要，曾两度被奏报为镇府内校书郎，人称“女校书”。祁和晖说，当时的薛涛“出入幕府”“历事十一镇”，与白居易、元稹、王建、张籍、杜牧、刘禹锡等诗坛领袖时常吟诗作对、和诗唱答，她的才华就是在这种唱和中显露出来的，也正是从声名鹊起到被罚赴边，薛涛自强不息的性格特点筑就了她在诗坛显赫的地位。

▲薛涛纪念馆

流芳千古  薛涛“四大遗产”传世

作为唐代著名的女诗人和大才女，薛涛对中国诗史、中国书法发展史、中国造纸史、竹文化史都有杰出的、独具特色的奉献，给后世留下了宝贵的精神财富。

“薛涛是写诗最多、现存诗最多的唐代女诗人，自编诗集《锦江集》（已轶）五卷，选入自作诗500首，今存世93首。”祁和晖说，薛涛在中唐男女诗人群体中占有翘楚地位，是中唐女诗人的魁首，这不仅因为她是唐代女诗人诗作“数量之最”，更主要还在于她文心高尚，诗歌题材宽泛，涵盖了边塞诗、写景诗、抒情诗等多个方面，在“心志诗”上起了站立时代潮头的作用。

除了诗人这一身份，薛涛还是第一位中国书法史上的女性革新家。祁和晖介绍到，薛涛是“行书”书法家，学王羲之法，承传韦陟“五云体”，北宋《宣和书谱》曾记载“妇人薛涛作字无女子气，笔力竣激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也”。

擅做诗，通书法，薛涛的精彩并不止于此。创制风行一时、流传千载的薛涛笺，薛涛在唐诗书写领域掀起了一场“工业革命”，引领并形成了中国千年诗笺文化，影响深远。

祁和晖说，“薛涛笺”如今已成为著名的非物质文化遗产。在此之前纸张都是大张大张的，一卷一卷的，而薛涛独创了适合书写诗歌的小笺纸，并被当成了和“端溪砚”一样的文房雅具，受到文人墨客的钟爱，诞生即风靡天下。

但薛涛没有就此满足，而是进行了大胆的创新。她在造纸过程中加入了芙蓉花沫汁、海棠花沫汁等天然的染料，并且借鉴蜀锦夹缬制造工艺，在薛涛笺上印制暗花，使得薛涛笺颜色鲜灼可爱，图案精致美丽，成为高端文化用品，供不应求。

▲薛涛笺

薛涛爱竹,常以竹喻己，在她诗歌里，吟竹诗数量众多。“南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”祁和晖说，这首《酬人雨后玩竹》是薛涛写竹诗中的代表作，她笔下的竹，正是自身志向、节操和不幸命运的一面镜子，“薛涛的格局不小，她上承晋竹林七贤，下启宋文同、苏轼的中华审美竹文化，她所住的竹居茅舍，就代表了我们的竹居文化。”

诗魂引领 书香天府的文脉传承

讲述了成就，祁和晖教授通过浣花溪、碧鸡坊、望江楼公园等薛涛遗迹、遗存、纪念地将薛涛与成都的点点滴滴娓娓道来。

“薛涛长于成都，终老于成都。早岁居万里桥边（现成都老南门大桥附近），20岁脱去乐籍后，移居城西的浣花溪畔，晚岁居碧鸡坊，也是现成都城北金丝街附近。”祁和晖介绍，薛涛在少女和中年时期曾在浣花溪畔居住二十余年，并在此发明创造了精巧雅致的“薛涛笺”；在与元稹之间的坎坷爱情无果后，她便脱下了极其喜爱的红裙，换上了一袭黯淡的灰色道袍，离开了熙熙攘攘的浣花溪，移居到成都郊外，在碧鸡坊筑起一座吟诗楼，在那里安静度日直至逝世。

▲薛涛制笺图

“望江楼公园是500年来唯一的薛涛历史纪念地，有‘薛涛井’‘薛涛墓’，以及从明清两代以来为纪念薛涛而先后建起的崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等。”祁和晖说，薛涛生前并不居于望江楼一带，因明蜀王凿玉女津（今“薛涛井”）于望江楼公园，三月三，上巳日，取井水以制“薛涛笺”，并在井附近造了一墓，以此缅怀薛涛，人们也错将明蜀王制笺之地“薛涛井”误以为是薛涛本人制笺之地，后来这里就逐步演化成了薛涛的纪念地，三月三上巳竹文化节游望江楼的民俗也流传至今。

▲薛涛井

“成都至今仍保留着和薛涛有关的文化符号与文化地标，这正是天府文脉传承与天府文化基因培植的一种体现。”祁和晖表示，薛涛在蜀地的生活经历，深深影响到了她诗歌的创作，也许正是因为蜀地区优越的自身条件，其中美丽的成都，大好的江河，再加之其悠久的文化底蕴，和蜀人活跃的思维，共同促生了薛涛诗的典雅性、情语性、浪漫性等特点。千年来诗名不朽，薛涛作为成都重要文脉之一，其人其诗的精魂，早已融为城市精神的一部分。

本期“天府文化云讲堂”结束后，活动将持续走进成都历史文化胜地，“云”上讲述天府文化的独特魅力，敬请关注！

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